{"id":87,"date":"2011-02-27T10:34:13","date_gmt":"2011-02-27T10:34:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pasc.ca\/decolo\/?p=87"},"modified":"2011-06-28T18:01:07","modified_gmt":"2011-06-28T18:01:07","slug":"reconnaitre-nos-privileges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/?p=87","title":{"rendered":"Reconna\u00eetre nos privil\u00e8ges"},"content":{"rendered":"

> Privil\u00e8ge <\/strong>Jouissance de libert\u00e9s, droits, avantages, acc\u00e8s ou possibilit\u00e9s dont b\u00e9n\u00e9ficient les membres du groupe dominant dans une soci\u00e9t\u00e9 ou dans un contexte donn\u00e9, habituellement non reconnus et tenus pour acquis alors que les m\u00eames libert\u00e9s, droits et avantages sont refus\u00e9s aux groupes marginalis\u00e9s, d\u00e9savantag\u00e9s et moins valoris\u00e9s. -19- <\/p>\n

L\u2019oppression et le privil\u00e8ge sont les deux faces d\u2019une m\u00eame m\u00e9daille; l\u2019une ne peut exister sans l\u2019autre. \u00catre sensibilis\u00e9e, voire r\u00e9volt\u00e9e, contre les cons\u00e9quences de l’oppression, est une partie importante de l’\u00e9quation. Reconna\u00eetre les avantages que conf\u00e8re cette oppression pour les membres privil\u00e9gi\u00e9s en est une autre. Avoir certains privil\u00e8ges consacr\u00e9s par son appartenance au groupe des Blancs, au genre masculin, h\u00e9t\u00e9rosexuel, \u00e0 sa citoyennet\u00e9, etc., signifie que la soci\u00e9t\u00e9 accorde \u00e0 ces individus plus de libert\u00e9s et de marges de man\u0153uvre qu\u2019\u00e0 d\u2019autres. Ces membres des groupes sociaux h\u00e9g\u00e9moniques jouissent d’un traitement pr\u00e9f\u00e9rentiel qui leur offre un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 au pouvoir et aux ressources.
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Pour Peggy McKintosh-20-, pr\u00e9curseure de l’analyse en ce qui a trait aux privil\u00e8ges, ces derniers sont assimilables \u00e0 une bo\u00eete \u00e0 outils invisible que l’individu trimbale avec lui tout au long de sa vie et qu’il utilise, consciemment ou non, pour faire face \u00e0 diff\u00e9rentes situations. Nous proposons pour notre part l’image d’un labyrinthe pour acc\u00e9der aux zones de pouvoir. Plus un individu s’approche des zones de pouvoir, plus il pourra jouir du plein respect de ses droits. Ce labyrinthe pr\u00e9sente un chemin d’acc\u00e8s public, sinueux et laborieux, ainsi que de nombreuses portes verrouill\u00e9es offrant des raccourcis qui permettent d\u2019acc\u00e9der plus directement au pouvoir. Dans cette image, les privil\u00e8ges sont repr\u00e9sent\u00e9s par notre trousseau de cl\u00e9s.<\/p>\n

Une personne qui poss\u00e8de un grand nombre de cl\u00e9s acc\u00e8de plus facilement aux zones de pouvoir o\u00f9 elle jouit de meilleures conditions de vie (acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation, \u00e0 un logement, \u00e0 un emploi digne, etc.). Il est commun, pour les personnes privil\u00e9gi\u00e9es, de consid\u00e9rer que leur r\u00e9ussite sociale se base uniquement sur leurs capacit\u00e9s personnelles. De leur c\u00f4t\u00e9, les personnes d\u00e9favoris\u00e9es par la distribution des privil\u00e8ges \u00e9voqueront les rapports de pouvoir \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans leur parcours de vie (par exemple : discrimination \u00e0 l’emploi, violence conjugale, pauvret\u00e9, situation de guerre, etc.). Il en ressort que le premier privil\u00e8ge est peut-\u00eatre justement celui d’ignorer ses privil\u00e8ges (!) et de pouvoir ainsi d\u00e9finir son identit\u00e9 et expliquer ses conditions de vie par sa personnalit\u00e9 et son libre-arbitre.<\/p>\n

Nous apprenons tr\u00e8s rarement \u00e0 explorer les privil\u00e8ges qui accompagnent nos origines et nos appartenances sociales. C’est que nous naissons toutes et tous dans un contexte social, culturel et historique qui nous marque et nous situe au sein de rapports d’oppression et de domination, sans que nous n’en prenions toutefois pleinement conscience, ni que nous n’exercions notre volont\u00e9. [\u2026] Bien que nous ne choisissions pas cet emplacement, nos conditions de vie en d\u00e9pendent. Chacune de nos identit\u00e9s vient avec son propre bagage de privil\u00e8ges et d’avantages ou bien d’oppression et de d\u00e9savantages qui ont un impact sur notre vie et notre d\u00e9veloppement.-21- Rassemblement Toujours Rebelles (2008)<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

Reconna\u00eetre ses privil\u00e8ges et les remettre en question est un processus difficile tant sur le plan individuel que collectif. Une quantit\u00e9 surprenante de stratag\u00e8mes permet de nier cette d\u00e9rangeante r\u00e9alit\u00e9 : bien que solidaires, nous ne sommes pas \u00e9gaux, nous souhaitons l’\u00eatre.<\/p>\n

PARCOURS DE SOLIDARIT\u00c9 <\/p>\n
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Les membres du PASC sont dans leur majorit\u00e9, blanches, dipl\u00f4m\u00e9es universitaires, h\u00e9t\u00e9rosexuelles. Bien que le PASC soit n\u00e9 de la rencontre de r\u00e9fugi\u00e9-e-s colombien-ne-s avec des militant-e-s qu\u00e9b\u00e9cois-e-s, et qu’il y ait quelques non-Canadiennes au sein du groupe, nous sommes loin de repr\u00e9senter les classes les plus opprim\u00e9es et nous jouissons des privil\u00e8ges associ\u00e9s \u00e0 notre statut. Malgr\u00e9 ces identit\u00e9s sociales structurantes, il est n\u00e9cessaire pour nous de mettre de l’avant notre identit\u00e9, qui en est une de partage d’int\u00e9r\u00eats politiques avec les opprim\u00e9-e-s, int\u00e9r\u00eats qui alimentent notre action politique\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

__________________________________________________<\/p>\n

\n19- Fondation canadienne des relations raciales. Glossaire. [En ligne]<\/a> (Consult\u00e9 le 18 d\u00e9cembre 2010.)
\n20- Voir entre autres, son premier essai : \u00ab White privilege : Unpacking the Invisible Knapsack \u00bb.
\n21- Bastien et al., \u00ab La dimension des privil\u00e8ges dans les luttes contre l\u2019oppression \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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