{"id":56,"date":"2011-03-03T11:06:48","date_gmt":"2011-03-03T11:06:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pasc.ca\/decolo\/?p=56"},"modified":"2011-06-24T20:00:43","modified_gmt":"2011-06-24T20:00:43","slug":"categories-sociales-et-rapports-de-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/?p=56","title":{"rendered":"Cat\u00e9gories sociales et rapports de pouvoir"},"content":{"rendered":"

> Cat\u00e9gorie sociale: <\/strong>Les cat\u00e9gories sociales sont des construits sociaux groupe social tout comme elles peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour invoquer une \u00e9tiquette sociale que les autres attribuent \u00e0 l\u2019individu, \u00e9tiquette qui repose souvent sur l\u2019apparence physique et le processus de socialisation.<\/p>\n

Partout o\u00f9 l\u2019on pose les yeux, il y a des gens trop pauvres pour vivre dans la dignit\u00e9 et il y a des gens excessivement riches. Il y a des femmes qui marchent avec peur la nuit et des hommes qui se sentent en s\u00e9curit\u00e9 peu importe l’heure. Il y a des jeunes noir-e-s qui subissent le profilage \u00e0 caract\u00e8re raciste (dit \u00ab profilage racial \u00bb) du corps policier et des jeunes blanc-he-s qui n’ont pas \u00e0 s’en inqui\u00e9ter. Il y a des cultures dominantes qui affichent leur langue et leurs valeurs et d’autres, souvent autochtones ou immigrantes, qui sont rel\u00e9gu\u00e9es au folklore. Il y a des couples qui expriment leur affection en public et d’autres qui se cachent des regards haineux. Loin d’\u00eatre exhaustive, cette liste pourrait malheureusement s’allonger \u00e0 l\u2019aide de multiples autres facteurs d’exclusion : religion, citoyennet\u00e9, langue, capacit\u00e9s, etc.<\/p>\n

Qu’on les nomme injustices, in\u00e9galit\u00e9s, exclusions ou discriminations, ces r\u00e9alit\u00e9s sociales sont des rapports de pouvoir entre cat\u00e9gories sociales. Ces rapports de pouvoir conditionnent le v\u00e9cu de l’oppression.<\/p>\n

> Oppression<\/strong> Action d’asservir par son pouvoir, son autorit\u00e9 sur l’Autre. En sciences sociales, l’oppression se r\u00e9f\u00e8re au pouvoir qu’exerce un groupe social h\u00e9g\u00e9monique sur les autres groupes sociaux. Ce groupe dominant opprimera les membres des groupes plus faibles afin de conserver ses privil\u00e8ges (pouvoir \u00e9conomique, social, politique,etc.).
\nL’oppression, c’est donc la fa\u00e7on dont le pouvoir et les privil\u00e8ges d’un groupe dominant sont maintenus, soit par la force, les menaces physiques, psychologiques, sociales, \u00e9conomiques, institutionnelles ou syst\u00e9miques.-10<\/p>\n

Loin d’\u00eatre fig\u00e9s, ces rapports \u00e9voluent et se modifient dans l’histoire humaine. Ce qui semblait naturel hier est d\u00e9nonc\u00e9 aujourd’hui comme \u00e9tant des divisions sociales arbitraires maintenues par des rapports d’oppression. Ainsi, les soci\u00e9t\u00e9s esclavagistes qui voyaient en l’esclave un \u00eatre de cat\u00e9gorie inf\u00e9rieure, n\u00e9 pour \u00eatre domin\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9es et les cat\u00e9gories ma\u00eetres et esclaves ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 jour en tant que construction sociale, d\u00e9truisant ainsi l’id\u00e9ologie esclavagiste qui pr\u00e9tendait que cette domination relevait d’un ordre naturel, voire divin.<\/p>\n

Classes sociales<\/strong><\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, la lutte de classes inspir\u00e9e de l’id\u00e9ologie marxiste a mis en \u00e9vidence la division des soci\u00e9t\u00e9s en classes sociales prol\u00e9taires et bourgeoises o\u00f9 l’une d\u00e9tient les moyens de production et l’autre vend sa force de travail. Loin de s’effacer au sein d’un nouvel ordre n\u00e9olib\u00e9ral, les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques se creusent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des soci\u00e9t\u00e9s et entre elles. Les classes sociales et leurs diff\u00e9rentes appellations \u2015 pauvres, classe moyenne, \u00e9lite \u00e9conomique, etc. \u2015 sont aujourd\u2019hui largement d\u00e9finies notamment par le m\u00e9tier, l\u2019\u00e9ducation, les qualifications, les revenus, les possessions.<\/p>\n

Classe de sexes et h\u00e9t\u00e9rosexisme<\/strong><\/p>\n

Pour sa part, le mouvement f\u00e9ministe radical a d\u00e9montr\u00e9 la construction sociale de la f\u00e9minit\u00e9 et de la masculinit\u00e9. Si le sexe est une donn\u00e9e biologique, la culture qui lui est associ\u00e9e (les pratiques sociales comme la division des t\u00e2ches, les caract\u00e9ristiques de personnalit\u00e9 associ\u00e9es au genre, etc.) varie dans l’histoire et selon les soci\u00e9t\u00e9s. Le genre, f\u00e9minin ou masculin, est une cat\u00e9gorie sociale.<\/p>\n

\n\u00ab On ne na\u00eet pas femme, on le devient. \u00bb Simone de Beauvoir, Le Deuxi\u00e8me sexe.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Les luttes des gais et lesbiennes ont mis de l’avant une analyse de l’h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 qui fait de l’h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 la norme sociale universelle et de l’homosexualit\u00e9 l’exception, voire la d\u00e9viance.<\/p>\n

Race sociale<\/strong><\/p>\n

Le mouvement des Afro-am\u00e9ricain-e-s aux \u00c9tats-Unis a quant \u00e0 lui mis en \u00e9vidence l’apartheid silencieux entre les Blancs et les Noirs, d\u00e9non\u00e7ant l’id\u00e9ologie raciste et ses implications. Ce mouvement a d\u00e9construit la notion de race en tant que donn\u00e9e naturelle pour montrer le processus de racialisation des non-Blancs, en tant que cat\u00e9gorie sociale opprim\u00e9e.<\/p>\n

> Apartheid<\/strong> est un terme afrikaner pour apartness, qui signifie s\u00e9parer, mettre \u00e0 part, tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Il peut se r\u00e9sumer comme l\u2019institutionnalisation d\u2019un r\u00e9gime de discrimination raciale syst\u00e9matique ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab un syst\u00e8me politique o\u00f9 le racisme est r\u00e8glement\u00e9 dans la l\u00e9gislation par des lois du Parlement \u00bb. – 11 <\/p>\n

Colonialisme et occidentalocentrisme<\/strong><\/p>\n

Les mouvements anticoloniaux ont pour leur part non seulement d\u00e9nonc\u00e9 les rapports entre pays coloniaux ou imp\u00e9rialistes et pays ou peuples colonis\u00e9s, mais \u00e9galement les cat\u00e9gories sociales cr\u00e9\u00e9es au sein m\u00eame des soci\u00e9t\u00e9s entre Blancs,et Indiens ou Noirs (en tant que descendant-e-s d’esclaves) de m\u00eame que les autres rapports entre cat\u00e9gories ethnicis\u00e9es h\u00e9rit\u00e9es g\u00e9n\u00e9ralement du pass\u00e9 colonial. Outre les rapports de subordination, les luttes pour l’autod\u00e9termination, entre autres celles des peuples autochtones, ont permis de d\u00e9montrer l’h\u00e9g\u00e9monie de la culture occidentale sur les autres syst\u00e8mes de croyances et d’organisations sociales.<\/p>\n

Validisme<\/strong>
\nLes associations de personnes handicap\u00e9es et leurs alli\u00e9-e-s m\u00e8nent des luttes contre la discrimination fond\u00e9e sur les capacit\u00e9s physiques ou mentales des individus. Par exemple, la Cour supr\u00eame du Canada a d\u00e9fini que ce qui constitue un handicap ne rel\u00e8ve pas des restrictions ou des conditions biom\u00e9dicales d’une personne, mais plut\u00f4t de la discrimination qu’elle vit en tant que personne handicap\u00e9e.-12 La Cour se r\u00e9f\u00e8re au \u00ab processus de production du handicap \u00bb, d\u00e9signant non pas lesdites incapacit\u00e9s de la personne mais les \u00ab diff\u00e9rents obstacles ou facilitateurs rencontr\u00e9s dans le contexte de vie qui [pourront] la placer en situation de pleine participation sociale ou au contraire de handicap \u00bb.-13<\/p>\n

> Validisme<\/strong> Discrimination fond\u00e9e sur les capacit\u00e9s physiques, mentales ou \u00e9motionnelles. La personne valide n\u2019a pas conscience qu\u2019elle est valide ; elle se dit normale ce qui l’emp\u00eache de voir que les infrastructures, les repr\u00e9sentations du corps, les normes sociales, etc., excluent une partie de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Race, Ethnie, Culture ?<\/strong><\/p>\n

Bien que le terme de race n’ait plus sa place dans les discours politiquement corrects, le processus de racialisation des individus et les structures racistes de nos soci\u00e9t\u00e9s n’ont pas pour autant disparu. Il est courant aujourd’hui de le remplacer par de nouvelles cat\u00e9gories sociales abstraites telles qu’ethnie ou culture. Au lieu de parler des Noirs, on parlera de la communaut\u00e9 culturelle, du groupe ethnique, de la minorit\u00e9 ethnoculturelle, etc. En ce qui concerne la cat\u00e9gorisation culturelle des individus, elle comporte le risque d’affirmer le caract\u00e8re immuable de la culture comme \u00e9tant un fait statique, biologiquement h\u00e9r\u00e9ditaire alors que la culture rel\u00e8ve de processus historiques prenant place dans certaines conditions sociales et politiques. Loin d’\u00eatre neutre, la cat\u00e9gorisation culturelle, les processus de racialisation et d’ethnicisation sont g\u00e9n\u00e9ralement le fait du groupe dominant qui \u00e9tiquette la diff\u00e9rence dans une cat\u00e9gorie minoritaire.<\/p>\n

Les concepts d’ethnicit\u00e9 et de race reposent sur un mythe d\u2019ascendance collective o\u00f9 l’individu ethnicis\u00e9 ou racialis\u00e9 est associ\u00e9 \u00e0 certaines caract\u00e9ristiques jug\u00e9es naturelles qu’il partage avec un groupe per\u00e7u comme homog\u00e8ne en raison du lieu de naissance, de la religion, de la langue, etc.<\/p>\n

Le processus d’ethnicisation ou de racialisation est g\u00e9n\u00e9ralement l’\u0153uvre du groupe h\u00e9g\u00e9monique d\u00e9finissant une cat\u00e9gorie sociale pour les \u00ab Autres \u00bb, diff\u00e9rents, minoritaires. <\/p><\/div>\n

—————————————
\n10- Groupe d\u2019expertes sur les m\u00e9canismes de responsabilisation pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes. 2005. Rapport final :
\nL\u2019\u00e9galit\u00e9 pour les femmes : Au del\u00e0 de l\u2019illusion. Condition f\u00e9minine Canada. [En ligne] : http:\/\/www.cfc-swc.gc.ca\/re-
\nsources\/panel\/report\/report_f.pdf (Consult\u00e9 le 17 d\u00e9cembre 2010.)
\n11- Davis, Apartheid Israel, p. 37
\n12- Jugement de la Cour Supr\u00eame du Canada. Affaire Mercier (2000). Qu\u00e9bec (Commission des droits de la personne et des
\ndroits de la jeunesse) c. Montr\u00e9al (Ville); Qu\u00e9bec (Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse) c.
\nBoisbriand (Ville), [2000] 1 R.C.S. 665. [En ligne] http:\/\/scc.lexum.umontreal.ca\/fr\/2000\/2000csc27\/2000csc27.html<\/a>
\n(Consult\u00e9 le 21 janvier 2011.)
\n13- R\u00e9seau international sur le processus de production du handicap. [En ligne]: http:\/\/www.ripph.qc.ca\/?
\nrub2=2&rub=6&lang=fr<\/a> (Page consult\u00e9e le 6 mars 2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

> Cat\u00e9gorie sociale: Les cat\u00e9gories sociales sont des construits sociaux groupe social tout comme elles peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour invoquer une \u00e9tiquette sociale que les autres attribuent \u00e0 l\u2019individu, \u00e9tiquette qui repose souvent sur l\u2019apparence physique et le processus de socialisation. Partout o\u00f9 l\u2019on pose les yeux, il y a des gens trop pauvres pour […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56"}],"collection":[{"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":309,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions\/309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}