{"id":270,"date":"2011-02-20T10:39:00","date_gmt":"2011-02-20T10:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pasc.ca\/decolo\/?p=270"},"modified":"2011-06-26T02:43:16","modified_gmt":"2011-06-26T02:43:16","slug":"des-victimes-actrices-de-changement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/?p=270","title":{"rendered":"Des victimes actrices de changement"},"content":{"rendered":"<p>Tout comme la souffrance rel\u00e8ve d&#8217;une construction sociale, la position de victime est \u00e9galement le fait de discours et de perceptions. Il y a ainsi plusieurs mani\u00e8res de consid\u00e9rer une \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb. Elle peut \u00eatre vue comme une personne impuissante. Devant elle, nous ressentons de la piti\u00e9 et une obligation morale \u00e0 l&#8217;aider, car elle serait incapable de rem\u00e9dier \u00e0 sa situation par elle-m\u00eame alors que nous pr\u00e9tendons poss\u00e9der les moyens pour am\u00e9liorer sa condition. <\/p>\n<blockquote><p>Les victimes sont par nature impersonnelles et interchangeables. Elles apparaissent, figurantes passives d\u2019un marketing \u00e9motionnel, dans les courriers des ONG. La plupart des individus concern\u00e9s ne se pensent pas, d\u2019abord, comme des victimes, mais comme des individus confront\u00e9s \u00e0 un drame.[&#8230;] C\u2019est le regard d\u2019un autrui \u00e9tranger qui les construit en victimes. L\u2019in\u00e9galit\u00e9 et l\u2019absence de r\u00e9ciprocit\u00e9 caract\u00e9risent le rapport entre sauveteurs et sauv\u00e9s.(165) <em>Bernard  Hours, antropologue fran\u00e7ais<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>.<br \/>\nAinsi, le mouvement f\u00e9ministe, notamment au Qu\u00e9bec, dans son combat contre la violence, a adopt\u00e9 le terme de \u00ab\u00a0survivante\u00a0\u00bb, afin de mettre l&#8217;accent sur la force de la victime. En consid\u00e9rant qu&#8217;une victime poss\u00e8de les capacit\u00e9s et le potentiel de reprendre du pouvoir sur sa vie (notion d&#8217;empowerment), il est alors possible de la voir comme une actrice, une alli\u00e9e, une partenaire. <\/p>\n<p>Ailleurs dans le monde, le terme de \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 publiquement revendiqu\u00e9 pour mettre \u00e0 jour les crimes (et donc la pr\u00e9sence de criminels et de victimes). C&#8217;est le cas du Mouvement de victimes de crimes d&#8217;\u00c9tat, pr\u00e9sent dans diff\u00e9rents pays aux prises avec une dictature ou un r\u00e9gime r\u00e9pressif d\u00e9guis\u00e9 en \u00c9tats de droits. Cette revendication du statut de victime repr\u00e9sente le passage d&#8217;une position passive et neutre \u00e0 une position d&#8217;acteur, d\u00e9non\u00e7ant les crimes commis par les \u00c9tats, et revendiquant le droit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la justice, \u00e0 la r\u00e9paration int\u00e9grale. Le chapitre colombien de ce mouvement international se d\u00e9finit ainsi : <\/p>\n<blockquote><p>Le Mouvement national des victimes de crimes d&#8217;\u00c9tat [\u2026] revendique le droit \u00e0 s&#8217;organiser et \u00e0 se mobiliser: c&#8217;est un engagement en faveur de la dignit\u00e9 des victimes qui \u00e9laborent des propositions politiques, qui r\u00e9sistent \u00e0 l&#8217;oubli et qui refusent la conciliation et la concertation sur la question des droits des victimes avec un \u00c9tat qui a \u00e9t\u00e9 capable de prot\u00e9ger des responsables de crimes, allant ainsi jusqu\u2019aux limites les plus honteuses de l\u2019impunit\u00e9.(166)<\/p><\/blockquote>\n<p>Enfin, certain-e-s activistes, pr\u00e9f\u00e8rent le terme \u00ab\u00a0les plus affect\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 celui de \u00ab\u00a0victimes\u00a0\u00bb afin de souligner que nous sommes tous et toutes affect\u00e9-e-s par les syst\u00e8mes de pouvoir responsables des crimes contre l&#8217;humanit\u00e9 tout en reconnaissant n\u00e9anmoins que certain-e-s sont sur la ligne de front. Le colonialisme, l&#8217;agro-industrie, l&#8217;exploitation mini\u00e8re, le militarisme, etc. ont des effets ravageurs partout sur la plan\u00e8te, le Canada n&#8217;y \u00e9chappe pas. Cette lecture nous semble enrichissante afin de situer notre action de solidarit\u00e9 internationale en lien avec les luttes qui se m\u00e8nent au sein de notre propre pays. <\/p>\n<p style=\"font-size: 9pt;\">\n&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<br \/>\n165 Hours, \u00ab Derrie\u0300res les e\u0301vidences&#8230; \u00bb<br \/>\n166 Trad.libre. \u00ab El MOVICE, [&#8230;] demuestra una personalidad y una identidad que reivindica el derecho a organizarse,<br \/>\nmovilizarse, y en todo caso es una apuesta por la dignificacio\u0301n de las vi\u0301ctimas, que elabora propuestas poli\u0301ticas, que se resiste al olvido y se niegan a conciliar y a concertar los derechos de las vi\u0301ctimas con un Estado, que ha sido capaz de favorecer a los victimarios hasta el li\u0301mite de la ma\u0301s vergonzosa impunidad\u00bb. Movimiento nacional de vi\u0301ctimas .[En<br \/>\nligne] : <a href=\"www.movimientodevictimas.org \">www.movimientodevictimas.org <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tout comme la souffrance rel\u00e8ve d&#8217;une construction sociale, la position de victime est \u00e9galement le fait de discours et de perceptions. Il y a ainsi plusieurs mani\u00e8res de consid\u00e9rer une \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb. Elle peut \u00eatre vue comme une personne impuissante. 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