Dans l\u2019histoire de l’humanitaire, la notion la plus ancienne est sans doute celle de charit\u00e9. Elle se retrouve dans les traditions religieuses du juda\u00efsme, du christianisme et de l\u2019islam ; la charit\u00e9 y repr\u00e9sente une obligation morale qui doit s\u2019exprimer par des dons, l\u2019aum\u00f4ne ou la zak\u00e2t (un des cinq piliers de l\u2019islam). L’imp\u00e9ratif d’aider les gens dans le besoin se traduit, entre autres, par les missions caritatives en faveur des malades et des victimes de la guerre. R\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les \u0153uvres de charit\u00e9 ne remettent pas en question les causes de la pauvret\u00e9 ou de la guerre mais cherchent plut\u00f4t \u00e0 pallier la souffrance humaine.<\/p>\n
La charit\u00e9 constitue, depuis l’av\u00e8nement de la religion chr\u00e9tienne, une haute vertu th\u00e9ologale consistant dans l’amour de Dieu et du prochain en vue de Dieu. Elle compense, l\u00e0, les effets de l’in\u00e9galit\u00e9, appelant la compassion envers les pauvres, les d\u00e9munis, les bless\u00e9s de l’\u00e2me et du corps qui sont, toutefois, invit\u00e9s \u00e0 subir leurs maux, la R\u00e9demption ne venant qu’avec la Vie \u00c9ternelle.(27) V\u00e9ronique Magniny, juriste fran\u00e7aise<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n
Les actrices et acteurs de la charit\u00e9 \u00e9tant nombreux et diversifi\u00e9s, plusieurs lectures s’imposent. Les principales critiques adress\u00e9es \u00e0 la charit\u00e9 soulignent que ce type d’\u0153uvre sociale favorise le statu quo en all\u00e9geant les manifestations de l’in\u00e9galit\u00e9 sans remettre en cause les rapports de pouvoir responsables. Selon cette lecture, la charit\u00e9 vise non seulement \u00e0 prot\u00e9ger l’ordre social existant mais \u00e9galement \u00e0 apaiser la mauvaise conscience des mieux nantis. La Guignol\u00e9e (v) orchestr\u00e9e dans le temps de No\u00ebl par l’empire P\u00e9ladeau offre \u00e0 ces critiques une cible de choix. N\u00e9anmoins, d’autres soutiennent que devant l’impossibilit\u00e9 de renverser cet ordre social \u00e0 court terme, la charit\u00e9 constitue une r\u00e9ponse solidaire face \u00e0 la pauvret\u00e9 syst\u00e9mique. Par exemple, le fait de recueillir des dons pour la construction d’une \u00e9cole en territoire palestinien occup\u00e9 peut \u00eatre per\u00e7u comme un geste solidaire fond\u00e9 sur des positions politiques plut\u00f4t que comme un appui au statu quo (dans ce cas le maintien de l’apartheid isra\u00e9lien).<\/p>\n
La charit\u00e9 n’est certes pas la seule voie emprunt\u00e9e par les militant-e-s d’inspiration religieuse. Par exemple, au sein de l’\u00c9glise catholique, les adeptes de l’Option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres s’investissent dans les luttes sociales afin de s’attaquer aux causes de la pauvret\u00e9 plut\u00f4t que d’en soigner les manifestations. [Voir : Th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration<\/a>]<\/p>\n
—————————————–
\nv- La Guignol\u00e9e Pierre P\u00e9ladeau est lanc\u00e9e en 1998 par le milliardaire qu\u00e9b\u00e9cois du m\u00eame nom pour r\u00e9colter les dons du public. En 2001, les grands m\u00e9dias se regroupent pour poursuivre l’initiative et organiser la Guignol\u00e9e des m\u00e9dias qui est aujourd’hui couronn\u00e9e des banni\u00e8res de grandes entreprises, telles Loblaws, Maxi & Cie , Jean Coutu, Banque Laurentienne, etc.<\/p>\n————————————————–<\/p>\n
27- Magniny, Les r\u00e9fugi\u00e9s de l’environnement, p. 139.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans l\u2019histoire de l’humanitaire, la notion la plus ancienne est sans doute celle de charit\u00e9. Elle se retrouve dans les traditions religieuses du juda\u00efsme, du christianisme et de l\u2019islam ; la charit\u00e9 y repr\u00e9sente une obligation morale qui doit s\u2019exprimer par des dons, l\u2019aum\u00f4ne ou la zak\u00e2t (un des cinq piliers de l\u2019islam). L’imp\u00e9ratif d’aider […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/128"}],"collection":[{"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=128"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":333,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions\/333"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/decolo.pasc.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}